中文翻譯 267 還通知說，皇帝善待神父。在陰曆前月末，他派人送給神父們20頭鹿、50條魚、 100只野雞、幾罐杏仁和來自葡萄牙的 “巴期弟略”11，細麵條和各種水果。有時還 送御膳菜餚給神父們。神父們還通知說，在這次宴請上，皇帝問道：「基督徒為何不 敬自己的父母呢？」對此，得到的回答是「他們有敬父敬母的戒律。」對此回答，皇 帝頗感滿意，好像是明白了之前的看法有誤。 5月4日，我們已人在北直隸省（北京所在的省份），一位驛站的官員出來迎接大 使，還有迄今為止一直陪伴着我們的前一城市的官員。告辭時，他問尊敬的張安多神 父：「這位來進貢的人是從您的國家來嗎？」神父回答說：「他不是為進貢而來，是 來回禮。皇帝先前派我給我的國王送去了一份禮物。現在我的國王派他為大使，帶來 了回禮。」聽了此言，官員頗感滿意。我也一直認為，中國官員不設法改變歐洲來的 大使被當作貢使的局面。使用進貢這個詞，要麼是為了不違背成規，要麼因為這兩個 字正如十三王爺在一個場合對京廷神父們解釋的那樣，沒有歐洲人賦予它的意義。 5日，我們經過吳前鎮附近，官員們在那裡等候，給我們送了禮物，備下了幾桌 食物，我們一一收下。在此，我們還瞭解到，此省官員和前省官員一樣，接到特別 命令，要求善待大使，並在自己的轄區內作陪。在此，改用華人拉纖。之前，因水位 低，又無風，也有這種情況。我們繼續往前走，來到一村莊過夜。它屬於南皮縣。因 為該縣縣令未像其他官員人那樣來船上拜訪大使，滿人迎賓官打了在那裡的一個他手 下的僕人50大板子，後來另一僕人便給大家送來了禮物和吃喝。這表明一切就緒，等 待他們帶來。他之所以未到船拜訪是因為有公務纏身。 第6天，我們經過另一個村莊附近。在那裡，我注意看到了一座廢棄的廟宇，神像 滿地。幾尊披着幾張可憐的草墊，沒有更多的裝飾，其他幾尊則暴露。這種情況，我 已經在其他村莊見過。我看到，中國人對他們的神像是多麼不敬。如果他們還有點崇 拜，那是因為他們學着父輩的樣子，而不是因為他們相信或有信仰。中國人有教派， 但無承認的真律，所以，華人反對我們的聖律，毫無畏懼。他們不遵守，也不擁護我 們的聖律，是因為他們不放棄各種習俗，比如想娶多少妻子就娶多少。這為我們的宗 教所不許。 11日中午，京廷的神父送來了一封信，通知說那裡萬事俱備。下午，又到數信， 11 譯者註:“巴期弟略一瓶（如糖果味美）”。參見關雪玲《清宮外來藥物述論》，任萬平、郭福祥、韓秉臣主編 《宮廷與異域 17、18世紀的中外物質文化交流》，廈門：廈門大學出版社，2017年，第17頁、王利器編著《李 士楨李煦父子年譜〈紅樓夢 〉與清初史料》，北京：北京出版社，1983年，第422頁及關雪玲著《清代宮廷醫 學與醫學文物》，北京：紫禁城出版社，2008年，第132頁。或稱“巴斯的料”，參見關雪玲著《清代宮廷醫 學與醫學文物》，北京：紫禁城出版社，2008年，第101頁。
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