葡萄牙國王若望五世1725至1728年 向雍正帝遣使官方報告 268 報告了他們在十三王爺處的周旋。十三王爺對神父們說，當大使到天津城時，請他通 知他，以確定下步如何做。 13日，張安多神父給陪同我們的一些士兵送去了一些米飯。由於米已經煮好，他 們沒有接受，說他們是摩爾人，不吃別人已經煮好的東西，也不會使用別人會使用過 的餐具。我們這樣說是為了讓大家知道，在那個帝國也有摩爾人。他們有自己的清真 寺，在那裡他們供奉真主。他們稱天主為上帝。這個稱謂與教廷法令公佈前第一批華 人基督徒的稱呼一樣。再回到這件事上，不允許使用上帝和天，而是要用天主，意思 是天上的主人。在這個帝國也有一些猶太人家庭，正如耶穌會的駱保祿神父給我講述 的那樣。他告訴我，他曾得到特許進入了一些他們的寺廟，並在其中看到了一本帶有 舊約的聖經。 14日晚上，滿人迎賓官的兒子從京廷來，帶來消息說其父被任命為五城御史之 一。此官掌管北京人民事，相當於古代羅馬的監察官。將最官員們缺點偵知並上報皇 帝。同時，這些官員或稱監察官也監督帝國政府存在的遺漏。據瞭解，這是對滿人迎 賓官迎接大使到京廷的效力的補償。同時還帶來了皇帝的命令，要大使在本月17日入 京。這一時間，皇帝住在一座名叫圓明園的山莊式宮園裡。圓明園的意思是「永遠光 明之園」。在陰曆四月的第三天，即本月的23日，他接見大使。 15日下午，我們到達了一個叫張家灣的村莊。此地離京廷四里格遠。由於從這裡 開始水很少，大使決定從此走陸路。法國神父巴多明和徐懋德神父已在此村子等待。皇 帝派他們來為大使送上一些食物。大使一見到他們，就向他們給皇帝問安。之後，他們 開始了陸路旅途。17日，我們繼續進行旅行，到達一座墓園後，我們在那裡過夜，因 為第二天就可以入京了。墓園內有廣廈。兩個禮部官員在那裡為大使安排住宿。 18日，一大早就開始安排諸事，以及大使入京的方式。午後開始以下列方式進京： 首先是200名滿族騎兵，其中一些人走在前面開路。路上人頭攢動。其餘的士兵 護衛在大使及其隨從的兩側，也維持着道路暢通。然後兩個並排而行騎兵。他們身後 是一套嗩 的漢族樂器。再後又是六個類似的騎兵，也是排成兩行。他們身後又是一 套類似嗩吶的漢族樂器。現在出現的是吾王陛下的禮物，分裝在30口箱子裡，由華 人放在同樣數量的黃色抬架上抬行。每台抬架上蓋上。黃顏色的布。黃色是皇室的專 用色。大使的四個小號手吹奏着銀質小號，尾隨禮物之後。每把小號上垂掛着吾王的 徽章。小號手身着大量鏽銀服裝。定音鼓手也身着類似服裝，演奏着定音鼓。兩類號 手均騎馬而行。接着，兩排十個騎馬貼身僕人，他們的衣着富麗堂皇。從繡銀上看不 出布的本色。在這兩排人的後面，行走着一個拿着槍戟的黑人男子。然後，大使的馬
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