e revelando o intenso manuseio sobretudo do grande Virgílio. O estilo, na Ânua do Brasil, reveste-se frequentemente de forma sentenciosa e a expressão do pensamento ou a descrição da realidade física atingem um non plus ultra de perfeição e adequação que são marca pessoal de Vieira, mas, após a leitura dos presentes textos, facilmente conviremos que é comum a todos os seus autores uma elegância de frase, propriedade de vocabulário e ininterrupta fluidez a todos os títulos exemplar. O conceptismo, em Vieira, se surge, é comedido, e certos laivos de ironia, muito seus, jungem-se à manifestação constante de um brio patriótico que amiúde avulta com ímpetos vigorosos: embora coincidentes no primeiro aspeto, os confrades lusitanos que aqui coligimos nâo ressaem sobremaneira nos outros dois, embora em todos estes padres, ainda que de forma latente, o orgulho português se possa palpar e até adquira notas que, mesmo à distância de tantos séculos, nâo deixam de comover-nos, como é o caso, por exemplo, da referência, no £ 35 v° da ânua de 1621, à forma como o persistente lusitano culto da circunspeção se ter avindo a despir a capa da sisudez para, em honra da religião nacional, homenagear a Ressurreição de Cristo, numa procissão em que “os portugueses, fazendo-se meninos, ordenaram üa bem concertada dança, que para os cochinchinas foi de muito gosto e pera os nossos de devaçâo, vendo a piedade portuguesa fazer o que por nenhum caso faria senão por serviço de Deus e em tal terra.J， Na ânua do jovem Vieira nâo faltam as notas realistas na caracterização dos indígenas, aos quais e a cujas crenças dá por vezes voz, mesmo em falas abertamente anticristãs, como é caso do cacique Tubarão, ao qual os padres “deram úa bateria pera o converter, mas ele, endurecido, acudiu que o batismo era pera as crianças, e que Deus o nâo criara pera o céu, mas pera morador da terra, em testemunho e prova da qual verdade o pusera nesta e não naquele.”】 ‘Conquanto, naturalmente, nenhum dos nossos autores consiga chegar a um tão genial grau de eficaz brevidade, mesmo assim sâo abundantes nas ânuas da Cochinchina os retratos e debuxos em que a vida religiosa anamita e seus mais conspícuos defensores sâo apresentados com cores vivas e a verdade relativa compatível com quem professava e sobretudo apostolava uma crença assaz diversa. 4・ Instruções oficiais jesuíticas sobre a redaçáo das cartas ânuas Como facilmente se conjetura e já insinuámos, estas coincidências, que procurámos ressaltar entre a ânua modelar de Vieira e as dos seus confrades que aqui se enfeixam, nâo resultam de mero acaso, mas sâo a consequência, nâo apenas de * Ibid., 207. 14
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